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Sobre

Os conhecimentos a respeito da montagem transformista e drag englobam os diversos aspectos da caracterização drag ou transformista, como a forma de se maquiar e de se vestir, o uso de perucas e acessórios (enchimentos, modelagem corpo e , movimentos dos lábios e interpretação de uma música (sincronização labial/ lip sync), performar um bate-cabelo (giros de cabeça movimentando cabelos), andar na passarela, criação de identidades, dentre outros. As personagens criadas são potências identitárias que possuem personalidade e nome próprio, como um alter ego ou uma persona. Os conhecimentos envolvendo a montagem transformista e drag foram demarcados como um saber da comunidade LGBTQIA+ por se tratarem de uma prática historicamente associada à expressão do grupo social, envolvendo uma ritualidade em torno da caracterização, bem como na transmissão de conhecimentos e técnicas artísticas.

É preciso ressaltar que a montagem transformista e drag são práticas de caracterização mas carregam diferenças quanto à intencionalidade dessa montagem. Aqueles que se denominam transformistas, como Miss Biá, muitas vezes são de gerações anteriores. As transformistas têm seus saberes de montação cultivados dentro de um contexto cultural histórico próprio brasileiro, onde a caracterização tinha a intenção de se aproximar de um estereótipo de feminilidade, aquilo que seria a beleza feminina. O termo transformista também é utilizado para demarcar a diferença entre aqueles que realizavam essa montação como uma forma de se caracterizar, daquelas que de fato carregavam uma identidade travesti. Segundo Samile Cunha, “na travesti, há uma negação de seu sexo biológico, enquanto na arte do transformismo, o que é notável é o desejo de “parecer” uma mulher, e, na drag, há uma brincadeira, de forma irônica e bem humorada, em que se forja uma caracterização feminina estereotipada” (2020, p.125).

Já a montação drag está associada às gerações mais recentes que trazem saberes com influências de culturas internacionais, principalmente norte-americana. Uma das interpretações de drag, é que o termo seria um acrônimo para Dressed As a Girl (do inglês vestido como uma garota). Contudo, o termo é amplo e é utilizado atualmente na apresentação de uma maior variedade de formas de caracterização. Existindo, por exemplo, a drag queen (rainha) - aquelas pessoas que se caracterizam seguindo estereótipos femininos, sendo muitas vezes homens cis; ou o drag king (rei) - aquelas que se caracterizam seguindo estereótipos masculinos, sendo muitas vezes mulheres cis.

Ambas montações, transformista e drag, servem como uma forma de se conectar com identidade de gênero ou sexualidade, explorando barreiras entre um ou outro e dentro de si, tencionando pré-concepções heteronormativas da imagem dos corpos e seus parâmetros comportamentais. Trata-se da exploração identitária e/ou sexual dos corpos como territórios de experimentação e expressão. Sheylla Muller comenta em sua entrevista (2016) sobre os cursos de montação drag, onde se trabalha não apenas a caracterização em si, mas a construção de uma personagem como uma forma de criação e manifestação artística. As semelhanças e diferenças entre essas duas montações não são claras e consensuais. Muito se discute sobre os aspectos artísticos ou não artísticos de cada uma delas, sendo que em alguns momentos é possível ver uma rivalidade ou aproximações entre as interpretações de transformismo e drag.

O relato de Ghe Santos mostra a diferença geracional entre as concepções que se fazia e faz sobre a montação. Ghe começou a se montar/transformar pois, naquela época, via o ser gay como ser mulher, concepção que mudou ao longo de sua vida. Foram suas amigas de escola que davam dicas de vestuário, de maquiagem, de esmalte, etc. A primeira vez que pintou as unhas foi com "branquinho", corretivo usado para corrigir anotações à caneta.

Hoje em dia está muito fácil. Antigamente, como pegava roupa da mãe? Não pegava, né? Pegava roupa escondido, pegava roupa da amiga (…) Hoje você entra um menino numa loja, compra um short, um sutiã, compra até calcinha de acuendação. Naquela época não tinha isso. Era… puxava pra trás, metia a fita e acabou. Mas como fazia isso lá no terminal (de ônibus Amaral Gurgel)? Não dava tempo, tinha que ser tudo muito rápido porque o segurança ia na curra mesmo e batia (...) Precisava se montar muito rápido, precisava roubar roupa de varal, levava, trazia depois devolvia. E era um processo muito mais de resistência, um momento muito complexo. E sair de lá de baixo e chegar até o largo do Arouche montado também era um processo. De lá a gente ouvia muita coisa. Era outro momento, outra situação. Hoje está bem mais fácil. (Ghe Santos, 2022)

Atualmente, com a popularização da montação, é possível encontrar tutoriais de maquiagem nas redes da internet e até mesmo cursos completos. Porém, não muito tempo atrás, as práticas e técnicas eram reservadas, ocorrendo nas casas das pessoas, nos camarins de casas de show ou locais públicos, que eram points conhecidos, como o terminal Amaral Gurgel, próximo ao Largo do Arouche. Esse saber é passado pelas pessoas que têm mais experiência para quem está iniciando. Isso ocorre de maneira ativa por meio de ensinamentos e dicas ou de maneira passiva, por meio da observação. As técnicas e materiais de montação variam e dependem da experiência e do poder de compra de cada pessoa.

A montação é um processo demorado que exige certa habilidade, adquirida e desenvolvida com a experiência, dividido por etapas e conformada por uma série de conhecimentos. Como exemplo, um dos conhecimentos marcantes da montagem é a maquiagem que, em geral, é feita em camadas que são sobrepostas com características artísticas. As principais ferramentas são próprias da maquiagem: bases, pós de brilho e de sombra, pincéis, lápis, primer, etc. Também podem ser utilizados utensílios caseiros como escova de dente (para escovar pêlos) e colher de cozinha (para aplicar massa e modelar a sobrancelha). Esta etapa depende do que se quer criar para a personagem, assim como o tom da pele natural, a fim de se adquirir combinações de cores contrastantes e/ou harmoniosas.

As transformistas e drag queens buscam salientar traços femininos pela maquiagem, deixando o rosto mais côncavo e as linhas mais curvas. Porém, a barba tem surgido recentemente como processo de resistência, conjugando a montação de drag queens não como algo exclusivamente feminino. Esse outro processo de montagem busca também romper com as barreiras heteronormativas, por sua vez, os drag kings buscam rostos mais quadrados e simulam pêlos como barbas, bigodes e sobrancelhas grossas. Resumidamente, o rosto é coberto com base e então cobertas com camadas de pós (coloridos ou neutros), sombras e contornos feitos com lápis. Os drag kings podem utilizar sombras, pincéis, lápis e rímel para engrossar as sobrancelhas. Para confeccionar barbas ou pêlos no peito, além dos materiais listados acima, também podem utilizar tintas e pêlos artificiais. As barbas podem ser bem modeladas, barbas ralas "por fazer", ou espessas e longas. Depois, se necessário, os pêlos artificiais são modelados também com tesoura. As barbas podem também ser coloridas assim como outras regiões da face, como as dos olhos.

Já as drag queens utilizam-se de mais cores e são caracterizadas por traços exagerados: lábios com contornos mais largos, olhos fortemente marcados com lápis e cílios postiços. É comum o cobrimento das sobrancelhas naturais (com massa de modelar, chamada "doce de leite", ou cola e pó compacto) e a produção de novas sobrancelhas mais alongadas e mais próximas do couro cabeludo, feitas com sombras e pincéis ou com lápis de contorno. Abaixo da nova sobrancelha são comumente usados pós de várias cores, dando profundidade à região, chamada de "asa de borboleta".

As perucas também são parte importante da personagem e costumam ser volumosas e coloridas ou em tons de cabelos naturais. Devem ser bem fixadas de modo a não cair durante a execução de movimentos na performance.

Historicamente, os conhecimentos da Montagem Transformista e Drag ocupam espaços similares em apresentações públicas e de estabelecimentos comerciais (bares e baladas LGBTQIA+). Desde o início estão mais próximos do centro de São Paulo, em especial as casas noturnas do Largo do Arouche, como a Cantho e a Freedom, mas também a Rua Augusta, alguns locais em Pinheiros e na Barra Funda, especialmente na Blue Space – considerada por algumas entrevistas como uma das maiores casas de performance drag do mundo - e na Paulista, como a extinta boate Nostro Mundo. Além das boates, também existem eventos culturais específicos, como concursos de beleza, que impulsionam as performances e conhecimentos transformistas e drag. Nas últimas décadas o circuito tem se modificado, pois se nos anos 1970 o epicentro da vida LGBTQIA+ e drag era a Rua Augusta e no “grand tour” da ruas 7 de Abril e Barão de Itapetininga e Galeria Metrópole, mais recentemente essa centralidade passou a estar na região do Arouche (Miss Biá, 2017) . Optamos por demarcar os locais atrelados a Performance Drag e Transformista e ao Circuito dos Bares, Baladas e Restaurantes como forma de demonstrar que estas referências caminham juntas e que estes são espaços privilegiados na transmissão desses saberes.

Os conhecimentos atrelados a Montagem Transformista e Drag também se relaciona a outro circuito de lojas, pequenos comércios, existentes na região do Arouche. Tratam-se de estabelecimentos comerciais voltados ao público LGBTQIA+, como casas de roupa voltadas ao público gay, lojas de íntima para população travesti e transsexual. Entre os comércios que se relacionam a montação, destacamos alguns exemplos:

_Dellii Stilus: roupa interior sob medida para travestis. A dona é Pati Deli, que promove a festa Terça Trans, no Bar Queens: Rua Rego Freitas, 136, Vila Buarque.

_Atelier Robytt Moon (memória): importante atelier de moda drag e trans: Rua Rego Freitas, 420

_Dicesar Collection (memória): loja de maquiagem, R. Bento Freitas, 124

_Adóoogo Make Up (memória): loja de cosméticos diversos e também promove cursos de maquiagem, Galeria do Arouche, Largo do Arouche, 99- loja 20

_DepilMan: casa de depilação masculina: Largo do Arouche, 49/ rua Aurora, 947

CONHECIMENTOS DA MONTAGEM TRANSFORMISTA E DRAG

Categoria: Saberes

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Fontes de pesquisa